В знаменитом произведении Святителя, так промыслительно—на все времена!—названном «Приношение современному монашеству», поистине, по словам автора, «действует перст Божий». Драгоценнейший памятник русской национальной культуры, поразительный по духовной тонкости, интеллектуальной мощи, богатству языка и аскетической строгости, есть своего рода энциклопедия устроения и жизни монашеской души в чреде скорбей и радостей иноческого бытия.
        После творений преподобного Нила Сорского в России впервые появилось сочинение такого уровня. Сам Святитель это прекрасно понимал, со смирением отмечая, что его аскетический труд и содержит «в себе приспособление учения преподобного Нила к современному монашеству», то есть, в сущности, служит учебником душевного делания и подвига, руководством по достижению и претворению в жизнь монашеского идеала. Это выдающееся сочинение «по характеру подходит к писаниям древних аскетов» и, являясь величайшим вкладом в сокровищницу мирового христианства, в то же время представляет собой душеполезное и «назидательное чтение, дающее читателям решительно православное направление».
        Для настоящего издания цитаты, в том числе цитаты из творений святых Отцов, сличены с первоисточниками.
        Текст данного тома печатается по единственному прижизненному собранию сочинений, подготовленному и просмотренному самим Святителем: Сочинения епископа Игнатия: В 4 т. СПб., 1867. Т. 4: Приношение современному монашеству.
        В приложении публикуется Жизнеописание Святителя.

СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ I
Правила наружного поведения
для новоначальных иноков

Введение.О необходимости порядка и о необходимости правил, служащих для него основанием

Правила

Значение монастыря, правило 1
О послушании и послушаниях, правила 2 и 3
О врачевании погрешностей, правило 4
О церковных молитвах и о поведении в церкви, правила 5—18
О обязанностях чтецов, правила 19—22
О сходе, правило 23
О поклонах в церкви, правило 24
О снимании камилавок, правило 25
О сохранении строжайшего благоговения в церкви, правила 26 и 27
О поведении в трапезе и о употреблении пищи, правила 28, 29 и 30
О употреблении вина, правило 31
О поведении в келлии, правила 32—37
О одежде, правило 38
О отношениях к монастырскому братству, правила 39—43
О отлучках из монастыря, правила 44—49
О чествовании чудотворных икон и святых мощей, находящихся в монастыре, правило 50
Заключение.О связи телесного делания с душевным и о хранении себя от свободного обращения или дерзости, то есть от поведения, не основанного на правилах, преподанных инокам святыми Отцами по внушению Божественной благодати

ЧАСТЬ II
Советы относительно
душевного иноческого делания

Введение.Душевное делание естественно человеку и составляет неотъемлемую принадлежность его
Глава I.О изучении евангельских заповедей и о жительстве по евангельским заповедям
Глава II.Человеки будут судимы на суде Божием по евангельским заповедям
Глава III.Монашеское жительство есть жительство по евангельским заповедям
ГлаваIV.О непрочности монашеского жительства, когда оно не основано на евангельских заповедях
Глава V.О хранении себя от соблазнов
Глава VI.Богоугодному жительству в безмолвии должно предшествовать богоугодное жительство в обществе человеческом
Глава VII.О хранении себя от добра, принадлежащего падшему естеству человеческому
Глава VIII.О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями
Глава IX.О чтении Евангелия и Отеческих писаний
Глава X.О осторожности при чтении Отеческих книг о монашеской жизни
Глава XI.О отшельнической жизни
Глава XII.О жительстве в послушании у старца
Глава XIII.О жительстве по совету
Глава XIV.Цель монашеского жительства заключается в изучении воли Божией, в усвоении ее себе, в покорности ей
Глава XV.Любовь к ближнему служит средством достижения любви к Богу
Глава XVI.Смирение пред ближним служит средством достижения любви к ближнему
Глава XVII.О молитве
Глава XVIII.О приготовлении к молитве
Глава XIX.О внимании при молитве
Глава XX.О келейном правиле
Глава XXI.О поклонах
Глава XXII.О применении келейного правила к монастырскому правилу
Глава XXIII.О молитве Иисусовой
Глава XXIV.О упражнении молитвою Иисусовою
Глава XXV.О непрестанной молитве
Глава XXVI.О молитве Иисусовой устной, умной и сердечной
Глава XXVII.О богомыслии
Глава XXVIII.О памятовании смерти
Глава XXIX.Тесный путь установлен Самим Богом для истинных служителей Его
Глава XXX.Учение святых Отцов о тесном пути
Глава XXXI.Скорби суть по преимуществу удел иноков последнего времени
Глава XXXII.Источники иноческих скорбей
Глава XXXIII.О необходимости мужества при искушениях
Глава XXXIV.О трезвении
Глава XXXV.О пользе и вреде от телесных подвигов
Глава XXXVI.О ревности душевной и духовной
Глава XXXVII.О милостыне
Глава XXXVIII.О нестяжании
Глава XXXIX.О человеческой славе
Глава XL.О памятозлобии
Глава XLI.Значение слова мир
Глава XLII.О хранении от знакомства с женским полом
Глава XLIII.О падших ангелах
Глава XLIV.Первый образ борьбы с падшими ангелами
Глава XLV.Второй образ борьбы с падшими ангелами
Глава XLVI.О сновидениях
Глава XLVII.О сродстве между собою как добродетелей, так и пороков
Глава XLVIII.О особенном противодействии падших духов молитве
Глава XLIX.О хранении душевного ока от всего вредного для него
Глава L.О покаянии и плаче
Заключение.О удобоприменимости изложенных правил к положению современного монашества

ЧАСТЬ III
Плач инока о брате его, впадшем в искушение греховное.
Сочинено другом для друга и для брата братом,
к взаимной пользе и сочинителя, и читателя

Введение
Статья первая
Статья вторая
Статья третия
Заключение
Приложение. Жизнеописание святителя Игнатия Брянчанинова